今天是除夕，是我国最重要的传统节日，每年的这一天，一家人都欢聚在一起，共同守岁，表达对新一年美好的愿望，对未来美好生活的憧憬。在这一天，所有的中华儿女都思念着家乡。隐娘介绍十首除夕诗词，感受古人那穿透古今的思乡之情。《除夜作》高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。隐娘说：在这个除夕之夜，高适旅居在外。他在旅馆中，睡不着觉，心内凄然。今天是除夕之夜，家里的亲人也在思念着千里之外的自己，互相思念，却无法相聚，真让人神伤。《除夕口占》唐伯虎柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁暮清淡无一事，竹堂寺里看梅花。隐娘说：唐伯虎人生凄凉，这一年的除夕，他都没有钱购买柴米油盐这些生活物品，十分凄凉，但他又另辟蹊径说道：今天也没什么事，在竹堂寺在欣赏梅花吧。唐伯虎曾被诬入狱，后穷困潦倒，在此时，他还在这样的环境里观赏梅花，更是自喻自己的还保存着不屈的气节。《除夜有怀》孟浩然五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。守岁家家应未卧，相思那得梦*来。隐娘说：古代五更在寅时，称平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际，相当于我们现在的凌晨3点到5点。这个时候，鸡仍在打鸣，而人们也逐渐从睡梦中清醒，开始迎接新的一天。除夕夜过了五更就是新的一年。所以说“一夜连双岁，五更分二年”。《除夜野宿常州城外二首其二》苏轼南来三见岁云徂，直恐终身走道途。老去怕着新历日，退归拟学旧桃符。烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。但把穷愁博长健，不辞醉后饮屠苏。隐娘说：据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大*、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。古人过年时有饮屠苏酒的风俗，一般人饮酒，总是从年长者饮起，而饮屠苏酒却正好相反，都是按自少至长的次序饮之，如晋人董勋所说的“少者得岁，故先酒贺之；老者失时，故后饮酒”。《除夜雪》陆游北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。隐娘说：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”这是多么有诗意的画面。桃符是对联的前身，古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。据说桃木有压邪驱*的作用。《于西京守岁》骆宾王闲居寡言宴，独坐惨风尘。忽见严冬尽，方知列宿春。夜将寒色去，年共晓光新。耿耿他乡夕，无由展旧亲。隐娘说：在这个新年时，骆宾王也旅居在外，此时的情形好不狼狈。独自对坐，满身风尘。严冬已尽，才知春天马上就要到了。在这样一个没有家人陪伴的夜晚，骆宾王的心里想念亲人，却没办法与亲友相见，因此辗转反侧。在这样一个日子，你是否也在思念无法团聚的亲人呢？《除夜》文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。隐娘说：《除夜诗》是南宋爱国诗人文天祥的作品。写于文天祥生前最后一个除夕之夜。作者由于兵败被俘，被元人关押整整三年，敌人对他软硬兼施，然而，文天祥表现出“富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫气概。诗中流露出作者有志难伸，空怀一腔爱国抱负，在这个寂寥的除夕之夜，诗人唯有接受“有心杀贼，无力回天”的事实，度过这个不眠之夜。《癸巳除夕偶成》*景仁其一千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。其二年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人隐娘说：这是清代诗人*景仁除夕归乡时有感而发的诗篇。其一写诗人在除夕之夜，凝望星空的场景，表达诗人愁闷的心情。其二写诗人在家中和子女的对话，表达诗人怀才不遇的愤慨。全诗采用侧面描写的手法，言近旨远，用贴近生活、朴实自然的语言抒发了作者心中对现实的忧虑和感愤。《除夜太原寒甚》于谦寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。隐娘说：给远离家乡的人们说几句话：天气虽然有些寒冷，但又何必为此而不堪苦闷呢？春天不久就要来到了，春风就在屋子的东头。《除夜宿石头驿》戴叔伦旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。隐娘说：这是唐代诗人戴叔伦除夕夜晚远离家乡亲人独宿逆旅时创作的感慨自身遭际的诗作。诗的开篇把自己滞迹他乡的寂寞苦涩写得十分深刻，结尾处又给人一种以沉重的压抑感。“一年将尽夜，万里未归人”形象地将旅居在外的游子的寥落支离的情绪表露无遗。全诗蕴含着无穷的悲怆感慨和不尽的凄苦况味，写情切挚，寄慨深远。
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