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牛姥姥的缅甸游记-下篇
牛姥姥（陈亚琼）作为木棉的骨粉，几乎木棉所有的游学活动中都能见到她的身影。原为国际爱护动物基金会机构的环境教育顾问，还多次出版儿童文学作品的她，在09年后成为全职姥姥后，醉心于自己的热爱，尽情享受生活中的细微美好。
“木心先生说过，在大自然中边走边画，完成儿时的梦想！”
今天的推文中，继续让牛姥姥带着大家去遇见缅甸。
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缅甸小记
（下篇）
Wishyouwerehere.
日常佛教
在一本书里看到这样的说法：“缅甸是世界上佛教思想最深入人心的一个国家。佛教渗透到缅甸人日常生活的每一处。”
缅甸人一生中有一段时间当和尚，学习佛教。近年来曼德勒佛学院开放对外参观，但仅限于布施用餐一项内容。看到学生用餐前，先为鸟备食，将鸟食放到大树上人工鸟巢的地方，心头很暖。有不少少年甚至孩童也在这里学习，看到年纪大一些的和尚亲切和蔼地引领小和尚，小和尚也有童趣欢乐的时刻，想来这样的学校里不会有校园霸凌事件。
十月下旬，接近缅甸布施节。公路边、寺院附近可以看到当地人捧钵求施，甚至音乐舞动，场面很是欢快。请教导游小哥“乞讨为何如此喜乐？”’，才知道在缅甸，布施节是一个欢乐的节日，人们把求施和施与视为同等好事。求施的人为寺庙而求，他们求来的钱物一律会供奉给庙里的和尚。我们和小哥有了这样的对话：“没有监督，万一有人把求来的钱物自己拿了？”“没有人会这么做。”问者仍有不甘：“如果！如果有呢？”小哥斩钉截铁：“他会有报应的。”
以一个非信徒的眼光看去，缅甸的宗教建筑实在太多了，可以说漫山遍野塔寺满目。导游小哥说，佛教之国的历任国王以及国民，都以建造塔寺为己任。最宏伟的、最漂亮的、 的、造型最独特的，如我等凡俗之辈，无法细数，只能图说。但仰光大金塔应该单独说一下。它其实不是一个塔而是一片塔林中规模 的一个。参观的人真多，泰国、台湾的旅行团队专门来此朝拜，众多信徒在导游的带领下席地而坐，齐声颂经，蔚为一景。曼德勒的因瓦古城也留下不一样的印象，我们去参观的佛塔在一片树林中，周围都土路，即便如此，距离佛塔十米开外，人们还是要脱了鞋袜赤足而上。这种礼佛的行为，在缅甸任何一个宗教场合都被严格奉行。
此行的导游小哥是华裔第三代，80后。从他身上，能看到佛教对于缅甸人的影响。一次，向小哥请教沿途多见的一种树叫什么名字，小哥羞赧回答不知道。有队友逗他：你可以瞎编一个名字说啊，反正我们也无从对证。小哥认真说，这不可以，佛教里不能说谎。途中聊天，问小哥“你挣很多钱做什么呢？”“去布施啊！”小哥回应时的爽悦欢愉让人难忘。小哥很会挑选餐厅也会点菜，我们出入的餐厅都整洁大气，聚集很多当地人。他点菜的特点是好吃不贵，席间总是照顾我们，介绍、传菜、挂在嘴边的话语很是暖心：“这个好磁（吃）”，“我们不要浪费”。从导游专业水平看，地理、历史、景观，小哥讲故事的能力还需要加强。但是，大家 还是一致评定他“是一个好孩子”。
在曼德勒为我们开车的司机是缅族小伙子，行车流畅但不逞强；每到一处，开车门照拂我们下车、过马路，始终小心翼翼面带微笑；参观常常要脱鞋袜，我们返回时，司机已站在车门口，双手递送湿纸巾让擦脚，而车内总在我们离开时擦洗得锃亮。一个细节让队友感佩：司机每天甚至半天就换衣装，无论多热，长袖衫，领口总是规整地扣上。行为当然可以是职业要求所致，那真诚的眼神和暖的笑容，相信与信仰有关。
宗教如若教化人心向善，当是人类幸事。
Wishyouwerehere.
鸣个喇叭
鸣个喇叭”是缅语，意为“你好”。取中文字面的意思，喇叭一下：
缅甸的地面交通很特别。比如在蒲甘，我们面包车的导航器常常一片空白，而实际路况就是乡间土路，没有路牌指示还岔道很多。但是，看到很多外国人各种自驾，只有跪拜。城际间行动，据说地面交通很耗时，路况不好，乘飞机是不错的选择。缅甸境内航程不长，飞行高度较低，适合带相机拍照。尤其是蒲甘飞往茵莱湖40分钟航程，能收获奇趣俯瞰。
我们住酒店据说都是当地较好的，没有发现热带虫虫搅扰。吃喝方面，牛油果一定不要错过。海鲜大龙虾很鲜。粉也是各种口味俱佳。拒绝路边摊。
因为经常会遇到大范围赤足行走，一定要带上方便穿脱的鞋，同时多备湿纸巾，擦脚用。
喇叭一下自己的两幅水彩，乌本落日和蒲甘印象。是回来后画的照片。很多败笔，屡败屡画，乐在其中，也当是向木棉交一次作业吧。
牛姥姥的《缅甸小记》为大家完美呈现了缅甸的风貌人情。我们从她的眼中看到太多美好，也希望每个人都能在新的一年去往更多远方。
大家可以在留言板留下你想询问的问题哦～
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